'Yo soy yo’, el desgarrador drama de un hombre trans, en la pluma de Ana María Echeverri

Por Diego León Hoyos

Ana María Echeverri emprendió la tarea de indagar y reconstruir el universo de una persona trans. El resultado es este libro, una conmovedora y heroica relación de la historia de Martín Castillo, quien debe soportar humillantes rechazos, aterradoras agresiones y violaciones físicas, discriminaciones sociales, obstáculos y dificultades de toda índole, a las cuales logra milagrosamente sobrevivir gracias a una enorme dosis de perseverancia y valor; a una asombrosa comprensión y paciencia para soportar lo peor de la condición humana y a una fascinación casi mística ante el milagro de la vida y la naturaleza. Pero este libro, es mucho más que la dramática historia de la vida de un ser humano y sus tribulaciones: el relato de la vida de Martín, está íntimamente conectado, en toda su brutalidad, con aspectos muy dolorosos de la historia y de la vida de nuestro país; con las aterradoras convicciones y prejuicios de la cultura profundamente machista que nos gobierna, y con la pobreza y la ignorancia que siempre nos han marcado. Por eso este libro es también una reflexión sobre la sociedad y la cultura en Colombia.

La belicosidad colombiana aparece aquí en la zona esmeraldífera, escenario de la infancia de Martín, a quien debemos llamar también Jazmín porque ya desde esa época su alma y su cuerpo estaban escindidos entre la masculinidad y la feminidad, y ese dilema debió enfrentarlo en uno de los sitios más violentos de Colombia: “La guerra no dejaba espacio para pensar demasiado en los niños, ni en las niñas. Solamente había tiempo para salvar nuestras vidas, correr cuando había que correr o esconderse cuando llegaban los tiroteos. Por la noche no se podía salir porque te mataban así fueras hombre, mujer, niño o niña… Era un toque de queda absoluto para que “ellos”- los dueños del pueblo- pudieran tomarse la calle… Allá dirigían la vida unos grupos armados que se autodenominaban los pájaros, que venían de la época de la violencia y eran autodefensas pagadas por los terratenientes, por los poderosos del lugar que habían heredado parte de la mina”.