Polo (Polo) a tierra

La virtual elección de Miguel Polo Polo por la circunscripción especial afro ha dado mucho de qué hablar durante esta semana, y además ha puesto en evidencia nuevamente el racismo de este país, el desconocimiento sobre los temas afro y una larga lista de incoherencias por parte de quien sería uno de los dos representante a la Cámara por la circunscripción especial afro. Tanto en las entrevistas en medios como en las redes sociales, estos elementos se han mezclado con la ira y la frustración, dando como resultado una discusión desenfocada que llega incluso a obviar los verdaderos cuestionamientos que efectivamente pueden recaer sobre Polo Polo.

Hablemos primero del racismo: pensar que las personas afro compartimos una misma ideología y pertenecemos a una única corriente política es una forma de estereotipo racializado. Es igual a decir que por ser negros tenemos que ser bailarines, saber cantar, vestirnos de cierta forma o tener habilidades para ciertos oficios como la construcción o el servicio doméstico. Centrar los ataques en la apariencia y analizar los temas políticos a partir de la cantidad de melanina es lo que se conoce como colorismo, la asociación de los actos de una persona con el tono de su piel. Es igual a decirle “negro hijueputa” a un futbolista afro que se falla un gol.

Las personas afrocolombianas podemos ser de derecha o de izquierda o de centro o de lo que decidamos y tenemos pleno derecho a ser avalados por un consejo comunitario, no solo para los cargos de elección popular de circunscripción especial sino también para acceder a cualquier otro tipo de acción afirmativa. Estas organizaciones étnico territoriales y las acciones de reparación no están ligadas a una corriente ideológica en particular. Puede ser fuerte y difícil de aceptar, pero la libertad de una persona incluye esa posibilidad de estar del lado de quienes han sido sus opresores o de quienes defienden ideas que van en contra del grupo al cual se pertenece. Esto ha ocurrido siempre, y no solo en las minorías racializadas sino también en otras relacionadas con asuntos como el género. Podríamos citar el caso de los latinos, personas LGTBIQ+ y afroamericanos que votaron libremente por Donald Trump.